Lama no Laboratório

            O ser humano é movido por incessante necessidade de querer saber o "por quê?" de tudo que os rodeia, a curiosidade é algo que nasce conosco e nos move para promover um mundo cada vez melhor. Porém, é essa mesma curiosidade que pode despertar guerras, e os outros males do mundo... O ser humano, assim como ocorre na obra sugerida, tenta desvendar todos os mistérios que a mente humana pode ser capaz de produzir, como o controle de sentimentos, alterações de humor e até mesmo como isso influência na relação com o próximo, como por exemplo no texto, há um teste feito com um dos monges, em que este foi colocado para debater com uma pessoa bastante alterada, porém, o controle do monge foi tão alta e poderosa que o senhor convidado acabou se sentido invadido por a paz que o monge imanava.

          Esse fato pode ser percebido atualmente, em que a maioria das pessoas não possuem a compaixão dos budistas e que estes comparam tal compaixão com o amor das mães, em que elas compreendem os erros dos seus filhos e em vez de brigar, respondem seus filhos com amor e empatia. Ou seja, hoje o estresse nós invade a maior parte da rotina e isso afeta a vida de quem compartilha tal rotina conosco, quando esbarramos em alguém nas ruas por acidente, provavelmente a pessoa ficará alterada e, normalmente, nos alteramos também e isso afeta o cotidiano de forma negativa. Contudo, deveríamos pensar como os budistas e, principalmente, pensar como eles... em uma situação de confronto devemos responder ao outro com amor, se colocar no lugar dele e ter compaixão. Jamais responder ao ódio e a raiva com mais raiva e sim com amor e empatia, entender o outro e colocar-se no lugar dele,

          Mas enfim!! Vamos falar de coisas boas e de como o budismo pode se tornar um instrumento poderoso de auto-controle da mente e que os benefícios adquiridos com a prática levam ao bem-estar do ser humano, como também, de todos aqueles que o rodeiam. 

          Em relação ao texto, pode-se afirmar que a meditação se trata de uma educação mental e que esse instrumento nos ajuda a melhor nossas emoções destrutivas e negativas. Além disso, o texto trata da relação entre ciência e budismo, em que o primeiro nos refere que uma alternativa para não nos depreciarmos seria o uso de medicamentos e isso torna o ser humano dependente químico, fato este que vai contra os princípios budistas, que tentam encontrar na meditação um meio de enfrentar as emoções perturbadoras.

           No texto também é tratada de métodos específicos de meditação, em que cada um deles é singular nas estratégicas de atenção, cognição e emotividade. O principal deles e o mais utilizado pelo Monge Oser no experimento científico analisado, foi a meditação focalizada em um ponto, em que a pureza do coração é somente querer uma coisa: cultivar a concentração e nesse fundamento, o monge faz uma referência aos professores na questão de sua concentração.

           Os budistas também tratam do poder da mente como sendo uma administração do próprio cérebro e como já foi dito anteriormente, a pessoa que medita sobre a compaixão por todos os seres e em qualquer situação é o principal beneficiário de todos.

            Por fim e como uma última análise de coração percebida pela leitura do texto, cabe fazer a referência de que os cientistas por mais que tenham grande anseio pela busca do conhecimento, possuem somente máquinas e um conhecimento limitado em relação à ciência, pois o homem cientista se prende a teorias e a verdades que somente podem ser comprovadas com experimentação e cálculos e teorias, o que resulta em uma limitação do conhecimento. Enquanto que os budistas não se prendem à ciência alguma, muito menos à teorias, buscam o conhecimento por si só, puro e natural, além de ser infinito e muitas vezes inexplicável, porém necessário para dar um melhoramento na vida e suficiente para que a qualidade de nossas energias seja infindavelmente melhor. Portanto, devemos nos prender a natureza, ao amor, à compaixão para termos um melhoramento de vida e não ao uso de remédios como escape.

Referência: Lama, D. e Goleman, D. (2003) Como Lidar Com Emoções Destrutivas. Rio de Janeiro: Campus Ltda.